Fouzia Azeem la «Kim Kardashian de Pakistán» creció en la pobreza, huyó de un matrimonio abusivo y se convirtió en Qandeel Baloch, la primera celebridad de las redes sociales en ese lugar. En 2016, cuando tenía 26 años, uno de los hermanos de Qandeel la estranguló hasta la muerte en un supuesto «crimen de honor».
El «crimen de honor» de la «Kim Kardashian de Pakistán»
En la era digital, los jóvenes pakistaníes se sienten conectados al mundo como nunca antes, pero siguen arraigados en un espacio conservador y restrictivo, dice la periodista Sanam Maher.
Ella cuenta la historia de Qandeel Baloch en el nuevo libro Una mujer como ella.
Fouzia Azeem demostró mucha valentía en su demasiado corta vida, primero al dejar a su marido maltratador y después al actuar y hablar de forma provocativa en el conservador Pakistán, cuenta Maher a Jesse Mulligan.
«Fue un paso realmente audaz de alguien que venía de ese lugar para darse la vuelta y decir ‘no voy a quedarme en mi casa y cuidar de mi hijo y estar casada con esta persona que me maltrata. Quiero hacer una vida por mí misma'».
Fouzia creció queriendo ser artista y, tras su infame mala audición para Pakistani Idol como «Pinky«, llegó a comprender el funcionamiento de la celebridad en Internet, como Kim Kardashian de Pakistán«.
Creó el provocativo y convincente personaje de Qandeel Baloch, que se enamoró de personajes públicos como el primer ministro pakistaní Imran Khan.
Pero a medida que las publicaciones de Qandeel en YouTube se volvían más y más arriesgadas, la gente empezó a criticarla y a trollearla en línea, dice Maher. Cuando ella ignoró a sus críticos, éstos se sintieron confundidos y enfadados.
«Para ellos, era una cuestión de ‘¿qué clase de mujer no siente vergüenza cuando la regañan de esta manera?’ o ‘¿qué clase de mujer no se echa atrás?'». En julio de 2016, Qandeel fue presentada al destacado erudito religioso islámico Mufti Abdul Qavi en un programa de entrevistas de televisión.
Más tarde, se reunieron en un hotel de Karachi y ella publicó fotos de sí misma con el sombrero de él y los dos sentados cerca. Después de que Abdul Qavileft abandonara el hotel, Qandeel tuiteó que él se había comportado de forma inapropiada con ella.
Una acusación de este tipo contra un clérigo de alto nivel creó un gran revuelo y Qandeel fue atacada con saña por haber hablado, añadió Maher.
«Creo que fue nuestro primer incidente en el movimiento MeToo en el que una mujer se dio la vuelta diciendo ‘¿me creéis?’ y [los pakistaníes] se dieron la vuelta y dijeron ‘¿por qué íbamos a creer a una mujer como tú? ¿Por qué habríamos de creer algo de lo que dices?».
En Pakistán, señalar con el dedo a una figura religiosa te pone en el punto de mira de una manera completamente diferente, dice. Los hermanos de Qandeel dicen que fue la gota que colmó el vaso, y días después de que publicara las fotos, el hermano de Qandeel, Wasim, la estranguló hasta la muerte mientras dormía en la casa de sus padres.
La legislación paquistaní de la época permitía a los padres de Qandeel y Wasim «perdonar» legalmente el asesinato de su hermana para proteger el «honor» de su familia.
Tras el asesinato de Qandeel, la ley cambió y Wasim está cumpliendo cadena perpetua. Aunque a Maher no le gusta el término «crimen de honor», es aplicable a la muerte de Qandeel por la motivación de su hermano, dice.
«Para mí, un asesinato es un asesinato: se mata a alguien, la razón por la que [ese término] es útil para referirse a este caso como un «crimen de honor» es porque se trata de un asesinato que tuvo lugar casi para servir de advertencia… Es realmente un asesinato cometido para enviar una señal a la gente, casi como si dijera ‘si te pasas de la raya de la forma en que ella lo hizo, esto podría pasarte a ti'».
Maher no se consuela con la idea de que la muerte de Qandeel Baloch haya servido para algo.
«[Pakistán] debería haber superado eso a estas alturas. Deberíamos haber tenido esta conversación [sobre el derecho a la seguridad de Qandeel] cuando estaba siendo trolleada o recibiendo una tremenda cantidad de odio después de que acusara al clérigo … Un periódico de aquí publicó fotos de su pasaporte y reveló su verdadero nombre, reveló de dónde venía. Eso pone su vida en peligro … y no creo que debamos sentirnos cómodos en ningún momento [con] esto».
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